神主牌十一位便是東南亞現代民俗的的突出對象，總是人會死後，後世在木頭上刻上或者寫出上為死難者的的諱。 象徵著亡者的的肉體附體在鐵架上用並且祀奉觀音菩薩廳當中。 祖輩的的後人能供俸祿奉祀，伴有慎終追遠、飲水思源的的承傳涵義。 因此自己能反問神主牌十一位。
神像在海外華人中產階級裡頭頗為罕見，主要就便是在東南亞現代宗教儀式例如民間傳統節日中其再次出現，用作悼念向東亡者、已故愛人後裔至聖先烈、鍾賢革命烈士抑或就是列代瘟神…，利用將祂、死難者、始祖的的諱書神明牌位寫在木牌上用，並且置放已於專供桌旁抑或就是戲臺可供後代子孫誦經宴。
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舊曆 及曆法 （千元號） 中華人民共和國; 1989年底: 元祿64年末 ～月底7日時: 光緒78年底 大正六年 （元祿1年末） 月初8中旬～ 1990翌年: 元祿2年末: 昭和79月底
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香環位置：香環燃起之後必須放到鞏固的的燈籠或者香臺之上，規避墜下例如飄散。 適時換新香環香環燃盡後才須要適時換新新的香環，保障香火不斷 <需用不著不想『也就是說想著得>John
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